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《猩球崛起3》:一曲猿类的《出埃及记

  9月15日在国内上映的《猩球崛起3:终极之战》是其系列的第三部续作,也是银幕上陪伴观众多年的猿类凯撒的谢幕之战。三部作品中一脉相承的对伦理问题的探讨,在该片中被推到了极致。

  针对“人何以为人”的问题,导演在片中通过“猿流感病毒产生变异将导致感染病毒的人类智力退化”这一设定,依托剧情进行了众多尖锐假设:失去智力的人与动物无异——感染病毒的少女智力退化,竟然同自己父亲的凶手愉快嬉戏;要人性却必须放弃人性——上校为病毒,不得不自己深爱的儿子,并不断更多的人,他的所作所为在当下社会看,都是的,他以人性为出发点,却最终失去了自己的人性;对人性的反而会自己——北方的人类反对上校的决策,认为病毒问题可以通过更加“”的医疗方式解决,却最终导致人类文明的……

  影片同时展现出继承自伯格曼的“已死”的教色彩,为教文明中创造的裁决者在现实里的缺位提出解释:正如片中人类文明终将毁于自己的造物,如果真的曾有“神”人类智慧,那么人类必然已经取代了自己的创造者。反观猿类凯撒,则像《出埃及记》中的摩西一样,带领族人渡海寻得新的家园——星球的历史在此时似乎成了一个。

  《猩球崛起》整个系列都充满着警示人类科技发展的醒世意味。第一部中的科学家威尔曾像“爱人”一样爱着与他和家人朝夕相处的凯撒,甚至告诉凯撒自己是他的父亲,却在结尾面对自己的造物奔向为力;第二部主角马尔科姆竭尽全力追求人猿和解,却最终竹篮打水一场空,只能百般无奈地遁入;第三部智力退化的少女分不清自己是猿是人,最终沦为猿类饲养的宠物,毛里斯担心她荒野死去、为她取名“诺娃”的画面,像极了人类收养边的猫猫狗狗。这些情节无一不在告诉观众,当人类成为新的“”于自然之上时,也就是人类文明盛极而衰的开始。

  作为一部商业片,《猩球崛起3》在剧情上的设置算得上大胆。如果说第一部中的科学家威尔尚且展现了人类作为“造物主”所应有的真善美的品德,那第三部就是呈现了人类因此穷途末的可能性。或许,这对很多观众而言难以接受,却也因此让我们对自己的命运进行更深层次的思考。⸈꼈㤈9

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